koujiの觀影隨想

 

(繼續閱讀...)

kouji 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

幸福啊！凝聚在兩人同騎一輛腳踏車那一段短短的時光，
　

(繼續閱讀...)

kouji 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

憤怒的上帝，這個形象幾乎貫穿著整部《舊約聖經》，當人——無論是猶太人還是埃及人——惹得上帝不高興的時候，上帝下手是從不手軟的，這一形象與《新約聖經》中宣揚愛與寬恕的上帝的形象形成了極大的不同。這個差異，早期的基督教教父裡已經有人提出，最激進的當屬Marcion of Sinope，他完全否定了《舊約》與《新約》的關係，並根據保羅的書信與《路加福音》編纂了一部《新約》。
 

(繼續閱讀...)

kouji 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

在所謂「救世主」、「英雄」這類的電影類型中，根據一般傳奇故事以及好萊塢的編劇原則，它的模式可以歸納成下面這樣的一種公式：
正常世界—＞冒險召喚（刺激性事件）—＞拒絕召喚—＞遇見導師—＞越過第一道邊界—＞考驗—＞聯盟—＞磨難（中間點，死亡和重生）—＞報酬—＞返回的路—＞復活（高潮）—＞結局。（參見C. Vogler & D. McKenna《編劇備忘錄》，焦志倩譯）
當然，並不是每一部電影或每一篇傳奇故事的敘事模式都會將這個公式裡面的元素全部涵括在內，也不一定會按照公式的順序進行，但是其中大部分的元素必然都可以在故事中找到；此外，它也可以提供了作者編寫，以及觀眾讀者理解故事時的參考架構。按照這個公式，我們便可以來檢視這部典型的「救世主」英雄式的電影是怎樣說故事的了。

(繼續閱讀...)

kouji 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

1995年，「楚門的世界」(The Truman Show)透過鏡頭，讓觀眾即時(real time)觀看楚門生活中的一切；2012年，「飢餓遊戲」(The Hungry Games)同樣地也是透過鏡頭帶領觀眾參與到繩存遊戲之中。在這兩部電影裡，相同地，所謂的「觀眾」既指電影中觀看遊戲的人，也指觀看電影的我們，這一雙重指稱便將觀看這部電影的觀眾納入了「殘酷的快感」的共犯結構之中。

(繼續閱讀...)

kouji 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

kouji 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

kouji 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

kouji 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

當一個福音派基要主義者遇到一個無神論者時，可想而知的，關於（基督教）信仰的討論（辯論）必然是不可或缺的場面。
電影內容其實就跟一般外遇驚悚（？）類型電影一樣，講的是男主角Gavin Nichols（Charlie Hunnam飾）與有夫之婦Shana（Liv Tyler飾）的外遇，導致Shana的丈夫Joe Harris（Patrick Wilson飾）最後綁架Shana，脅迫Gavin跳樓自殺；另一條旁線則是警察Hollis Lucetti（Terrence Howard飾）在他發現自己的二個兒女不是自己親生之後，還要去勸說Gavin打消自殺。整個故事就是在Gavin和Hollis的談話中倒敘展開。

(繼續閱讀...)

kouji 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

Italo Calvino在《通向蜘蛛巢的小徑》(Il sentiero dei nidi di ragno)中探討了一個主題：人們為了甚麼參加抵抗運動？祖國？家鄉？理想？或僅僅出自於憤怒與怨恨？這些不同的因素對不同的人（居民、地區、族群、階級……等等）來說，卻有著不同的認知與反應，這便決定了一個人他是站在壓迫者的一方，或是抵抗者的一方。此外，投入抵抗運動者，不僅有軍人、知識份子、工人，還有農民、流浪漢、甚至是乞丐、小偷，也就是說，抵抗運動不僅是由英雄所組成，同時許許多多默默無名的市井小民也投身其中，犧牲了自己的財產、親人，甚至生命，這些無名氏雖然未能列入史冊，但卻是真正大寫的歷史的構成要素，Calvino說，「有些人不明不白地參加了鬥爭，也推動了人類的解放，這種推動力……使他們成為你們做夢也想像不到的積極歷史力量！」

(繼續閱讀...)

kouji 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

kouji 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

kouji 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()